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古建寺庙施工特点：
各朝代古寺庙建筑建构变迁 在南北朝时代，中国开始大规模兴建寺庙，据《洛阳伽蓝记》记载，北魏都洛阳内外有一千多座寺庙。在历经了不同的朝代的兴衰之后，寺庙的建筑风格也在不断发展和改变之中。不同的朝代有着不同的寺庙建筑，由此也形成了特的寺庙建筑文化。
中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。

总的来说，寺院宫庙的设计是需要考虑**，其中包含有立坐山、立总门、厨房、厕所、服务台、金炉等。并且，建设寺庙也需有一定的因缘。不是每一个地都是可以来建造为庙地。但是只要内心充满虔诚之意，是可通过合理的**设计来获得一定的助力。

斗拱是我们中国古代建筑特色，而且也是世界建筑史上的一个奇迹。斗拱花样出挑其实是有讲究的，报恩寺的斗拱不仅数量和花样是全国之，而且整个寺庙内的斗拱有36种，2000多朵，所以被称之为是斗拱博物馆。就是报恩寺的壁画，在大雄宝殿和万哥万佛阁内存着3000多平方米的珍贵明代壁画，这些壁画有身材高大体态肃穆的帝王君主，也有手拿供品端庄美丽的天神玉女，更有面目狰狞的天王力士，还有神情谦恭的寺庙僧侣，壁画彰显了人物的世间百态，描绘得栩栩如生，高低错落，与阁奉的金身佛像犹如众星拱月一般前呼后应，所以也被称之为是报恩寺的绝技！

寺庙建设的布局时间绵延流动的绘画美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中重要、庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。
隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔。当时的寺院习称“浮屠祠”，礼拜塔中舍利是当时信徒巡礼的主要内容。庙前有廊庑围绕，正中院庭的前后有**，房院为僧房。隋唐以后，造巨像成风，佛殿普遍代替佛塔，佛塔渐渐被挤出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或两侧。
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